रूमी के दो किनारे, एक पूर्व और एक पश्चिम

अंदलीब फराजी

मिसाइल मैन से मशहूर भारत के राष्ट्रपति रहे एपीजे अब्दुल कलाम अक्सर अपनी बात चीत में रूमी का जिक्र किया करते थे. यहां तक कि उनकी अधिकांश किताबों में इनका जिक्र है. यदि आपके सामने किसी का नाम बार बार आए तो उसके बारे में जानने की जिज्ञासा अपने आप बढ़ जाती है. इसी जिज्ञासा को शांत करने के लिए यह लेख मुस्लिम नाउ डाॅट नेट पर प्रस्तुत किया जा रहा है.

दरअसल,जलालुद्दीन मोहम्मद रूमी इसलिए भी बार बार हमारे सामने आते हैं क्यों कि उनकी आध्यात्मिक कविताएं और शाश्वत ज्ञान समय और संस्कृतियों से परे हैं.

अपनी मृत्यु के सात सौ पचास साल बाद भी, प्रसिद्ध फारसी विचारक पश्चिम में सबसे अधिक बिकने वाले कवि बने हुए हैं. पूर्व में एक इस्लामी दरवेश के रूप में प्रतिष्ठित हैं, जबकि उनके बुद्धिमान विचार इंटरनेट पर राज करते हैं.जब 17 दिसंबर, 1273 को 66 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हुई, तो वर्तमान तुर्की में कोन्या की सड़कें, कई पंथों और राष्ट्रों के शोक मनाने वालों से भरी हुई थीं. वो 13 वीं शताब्दी के अनातोलिया में रहने वाले महानगरीय समाज को प्रतिबिंबित करते थे.यह वह समय था जब विचारों और कलाओं का अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान समृद्ध हुआ.

उनके अंतिम संस्कार में, उनके अनुयायियों, जिनमें यहूदी, ईसाई और पारसी भी शामिल थे, प्रत्येक ने अपने-अपने धर्मग्रंथों का पाठ किया. उनका एक शोकगीत है

• जब तुम देखोगे कि मेरी लाश ले जाई जा रही है,
• मेरे जाने पर मत रोना,
• मैं विदा नहीं ले रहा हूं,
• मैं शाश्वत प्रेम तक पहुँच रहा हूं

कौन हैं रूमी ?

माना जाता है कि रूमी का जन्म तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत में बल्ख (अब अफगानिस्तान में) में हुआ था. हालांकि कुछ लोग कहते हैं कि उनका जन्म स्थान मध्य एशिया में था.उनके जन्म के समय (1207), फारसी साम्राज्य भारत से लेकर पूर्व में और पश्चिम में ग्रीस तक फैला हुआ था. कई लोग रम सल्तनत, जिसे अनातोलिया के नाम से भी जाना जाता है के बारे में कहते हैं कि वह वहां पैदा हुए.पूर्वी दुनिया में, रूमी के नाम के पहले अक्सर सम्मानजनक उपाधि मेवलाना या मौलाना (जिसका अर्थ है हमारा गुरु) लगाया जाता है, यह दर्शाता है कि वह एक इस्लामी विद्वान और सूफी संत के रूप में कितने सम्मानित हैं. इस शीर्षक के बिना उनका नाम बताने पर कुछ हलकों में आलोचना होती है. इसे अपमानजनक माना जाता है.

कुवैत में रहने वाले फारसी विद्वान मुहम्मद अली मोजरादी ने बताया, संस्कृतियों का विस्तार करने वाले किसी भी ऐतिहासिक व्यक्ति की तरह, उन्होंने अपना जीवन खुद बनाया है.उन्होंने कहा कि रूमी सहित ऐतिहासिक ग्रंथों से जुड़ते समय लोग अपनी समझ और पूर्वाग्रह का परिचय देते हैं.

वह आगे कहते हैं,मैंने सुना है कि रूमी एक कट्टर रूढ़िवादी सुन्नी मुस्लिम थे. दूसरों का कहना है कि वह एक बंद पारसी या एक पथभ्रष्ट सूफी या कोई ऐसा व्यक्ति है जो किसी धर्म की सदस्यता लेने के लिए बहुत प्रबुद्ध है. कुछ लोग उन्हें ताजिक, खुरासानी, कुछ फारसी या ईरानी मानते हैं. कुछ इस बात पर अड़े हैं कि वह तुर्की हैं. ये वास्तविक रूमी की तुलना में हमारे पूर्वाग्रहों के अधिक संकेतक है.उनके जीवन के दौरान, उनकी पहचान आंतरिक रूप से उनके विश्वास से जुड़ी हुई हैं.

रूमी की एक कविता की पंक्तियां हैंः-

मैं कुरान का सेवक हूं. जब तक मेरी आत्मा है.मैं मुहम्मद की राह की धूल हूं.
अगर कोई मेरी बात का कुछ और मतलब निकाले.
मैं उस व्यक्ति के लिए निंदा करता हूं, और मैं उसके शब्दों के लिए भी निंदा करता हूं.”

क्या रूमी एक इस्लामी विद्वान थे ?

रूमी एक इस्लामी विद्वान थे.जो एक लंबी कतार में चलते थे और शरिया या इस्लामी कानून पढ़ाते थे. वह तसव्वुफ का भी अभ्यास करते थे, जिसे पश्चिम में सूफीवाद के नाम से अधिक जाना जाता है. यह आंतरिक आत्म की शुद्धि, ध्यान मंत्रों, गीतों और कभी-कभी नृत्य के माध्यम से खुदा को प्रतिबिंबित करने और याद करने के माध्यम से खुदा को समझने और उनके करीब आने का एक तरीका है.

उनके समय के अन्य विचारकों और कवियों में अंडालूसी दार्शनिक इब्न अरबी और मंटिक-उत-तायर (पक्षियों का सम्मेलन) के फारसी लेखक फरीदुद्दीन अत्तार शामिल थे.इस समय चर्चा और बहस के लिए इस्लाम का खुलापन कविता और कलाओं को पनपने देगा, जिससे हाफिज और उमर खय्याम जैसे अन्य फारसी कवियों के काम प्रभावित होंगे.

रूमी किस लिए प्रसिद्ध हैं ?

सीरिया के अलेप्पो में अपनी मजहबी शिक्षा पूरी करने के बाद, रूमी कोन्या गए जहां उनकी मुलाकात शम्स-ए-तबरीज नाम के एक भटकते दरवेश से हुई, जिसने इस्लामी विद्वान पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा.कैलिफोर्निया में आध्यात्मिक कला आंदोलन, रूमी सेंटर के संस्थापक बराका ब्लू ने कहा कि तबरीज ने रूमी को बदल दिया. उन्हें आध्यात्मिक जागृति की ओर ले गए.

रूमी ने अपनी महान रचना मसनवी लिखी, जो 50,000 पंक्तियों की एक कविता है, जो अल्लाह की खोज में आजीवन उत्कंठा के बारे में छंदबद्ध दोहों और चैपाइयों में लिखी गई है.यह उनके कार्यों में सबसे प्रसिद्ध बन गया है. अन्य उल्लेखनीय कार्यों में फिही मा फिही और दीवान-ए शम्स-ए तबरीजी शामिल हैं,जो उनके आध्यात्मिक गुरु के सम्मान में लिखी गई कविताओं का संग्रह है.

उन्होंने बताया, ख्मसनवी, वास्तव में फारसी में कुरान कहा जाता है, जो दर्शाता है कि यह उस भाषा में अभिव्यक्ति का शिखर है, लेकिन यह भी कि यह फारसी भाषा में कुरान की व्याख्या है. द आर्ट ऑफ रिमेंबरेंस के लेखक ब्लू के अनुसार,
जैसा कि रूमी ने परिचय में कहा है, यह रास्ते की जड़ की जड़ विश्वास, की जड़ है.ब्लू ने कहा, रूमी के शब्दों की गहराई को पूरी तरह से समझने और उसकी सराहना करने के लिए, सामान्य रूप से इस्लामी परंपरा और विशेष रूप से सूफीवाद की मजबूत समझ की आवश्यकता है. उनके शब्द निस्संदेह इस परंपरा (इस्लाम की) के लिए एक सुंदर प्रवेश बिंदु है.

रूमी स्वयं मसनवी के पाठकों को सलाह देते थे कि वे अनुष्ठानिक स्नान करें और स्वच्छता की स्थिति में रहें जैसे कि कोई कुरान पढ़ने या पंच वक्ती नमाज करने पर होता है. इसे पढ़ते समय इरादा रचनाकार से जुड़ने का था.

पश्चिम में रूमी कौन है?

रूमी के कुछ कार्यों का पहला ज्ञात अंग्रेजी अनुवाद 1772 में एक ब्रिटिश न्यायाधीश और भाषाविद् विलियम जोन्स द्वारा कलकत्ता, अब कोलकाता , तब ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी का आधार, में प्रकाशित किया गया था. भारत में अदालतों और सार्वजनिक कार्यालयों में फारसी अभी भी आधिकारिक भाषा है, जो मुगल शासन की विरासत थी.

रूमी की रहस्यमयी आकर्षण ने अन्य ब्रिटिश अनुवादकों को आकर्षित किया. जैसे 1881 में जेडब्ल्यू रेडहाउस, रेनॉल्ड्स ए निकोलसन (1925) और ए जे एर्बेरी की मिस्टिकल पोयम्स ऑफ रूमी (1960-79).लेकिन रूमी आम जनता के बीच वास्तव में वैश्विक लोकप्रियता तक पहुंच गए, जब उनके काम के पुराने, अधिक अकादमिक अंग्रेजी अनुवादों का पुर्नअनुवाद किया गया. विशेष रूप से 1990 के दशक में अमेरिकी लेखक कोलमैन बार्क्स द्वारा. रूमी की मृत्यु के सात शताब्दियों से भी अधिक समय बाद, वह सबसे अधिक बिकने वाले कवि बन गए.फिर भी, कुछ विशेषज्ञों का कहना है कि उस लोकप्रिय पहुंच की कीमत चुकानी पड़ी.

दशकों से मुख्य मुद्दा यह रहा है कि रूमी ने मुस्लिमों समेत पश्चिमी पाठकों के सामने जो प्रस्तुत किया है, वह यह है कि रूमी एक धर्मनिरपेक्ष, सार्वभौमिक कवि हैं. लेखक और फोटोग्राफर जिरार अली ने बताया, जिन्होंने फारसी और उर्दू कविता के कई संकलन भी लिखे हैं.

उन्होंने बताया कि जिस तरह जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट और अंग्रेजी दार्शनिक जॉन लॉक के कार्यों को उनकी विश्वास प्रणालियों को समझे बिना नहीं समझा जा सकता, रूमी के साथ भी ऐसा ही होना चाहिए.वह कहते हैं,“यह पूछा जाना चाहिए कि रूमी को इतनी आसानी से क्यों रूपांतरित किया गया है? यह आंशिक रूप से आलस्य और आंशिक रूप से जानबूझकर किया गया कदम है.”

उन्होंने कहा, रूमी की रूढ़िवादी सुन्नी मान्यताओं को हटाने से गलत अनुवाद हुए हैं, जो आदमी और उसके काम की छद्म-धर्मनिरपेक्ष छवि को बढ़ावा देते हैं.अली ने कहा, रूमी को न केवल एक सार्वभौमिकतावादी के रूप में चित्रित किया गया है, उन्हें एक स्वतंत्र सोच वाले उदारवादी के रूप में चित्रित किया गया है.एक ऐसा व्यक्ति जो शराब, मुक्त सेक्स और आनंद के अलावा कुछ नहीं चाहता.

उत्तरी कैरोलिना में ड्यूक विश्वविद्यालय में एशियाई और मध्य पूर्वी अध्ययन विभाग के प्रोफेसर ओमिद सफी भी गलत अनुवाद की ओर इशारा करते हैं.उन्होंने समझाया, अल्लाह या प्रिय को एक मानव प्रिय माना जाता है. सूक्ष्म संदर्भों के बजाय जो सभी सांसारिक, स्वर्गीय और दिव्य प्रेमियों को शामिल करते हैं.

एक और ठोस उदाहरण बहुप्रतीक्षित पंक्ति है जिस सुंदरता से हम प्यार करते हैं उसे वैसा ही रहने दें, घुटने टेकने और जमीन को चूमने के सैकड़ों तरीके हैं. लेकिन रूमी का मूल विशेष रूप से रुकू और सजदा का जिक्र है, जो दैनिक, इस्लामी प्रार्थना की मुद्राएं हैं.

सफी ने बताया, रूमी के कुछ सबसे लोकप्रिय संस्करण … इस्लामी संदर्भ को कमजोर करते हैं.2015 तक, बार्क्स के द एसेंशियल रूमी अनुवादों की पांच लाख प्रतियां बिक चुकी थीं, जिससे रूमी संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले कवि बन गए. कोल्डप्ले गायक क्रिस मार्टिन से लेकर मैडोना तक, पॉप आइकनों ने बताया है कि वे रूमी के काम से कैसे प्रेरित हुए हैं. मार्टिन ने बार्क्स अनुवाद का उल्लेख किया है.

फिर भी, रूमी के मीम-इफिकेशन के आलोचक भी अनुवादों से संभावित लाभ को स्वीकार करते हैं जिसने कवि को 21वीं सदी के दर्शकों के लिए अधिक सुलभ बना दिया है.

जुनून की स्थापना करने वाले मोजाराडी ने कहा, चाहे बार्क्स के काम में योग्यता हो या नहीं या अनुवाद के रूप में गिना जाता है, अगर यह लोगों को रूमी के बारे में और अधिक पढ़ने और अधिक सटीक प्रतिपादन खोजने या फारसी पढ़ना सीखने के लिए प्रेरित करता है, तो यह एक अच्छी बात है.

बराका ब्लू के साथ बस यही हुआ. एक शिक्षक और कवि ब्लू ने बताया,वह अपनी किशोरावस्था में रूमी के पास गए, जब वह समान विचारधारा वाले दोस्तों, कवियों, संगीतकारों और गीतकारों के साथ कविता करते थे. उन्होंने कहा, रूमी के शब्दों का गहरा प्रभाव पड़.ऐसा नहीं था कि वह शब्दों में अच्छा था. बात यह थी कि वह जिस स्थिति से बात कर रहे थे और जिस वास्तविकता का वह वर्णन कर रहे थे. इसी चीज ने मुझे आकर्षित किया. ब्लू इतना मंत्रमुग्ध थे कि उन्हांेने 20 साल की उम्र में इस्लाम अपना लिया और तीन महीने बाद कोन्या में रूमी की कब्र की तीर्थयात्रा की.

उनकी दरगाह लाखों भक्तों और पर्यटकों के लिए केंद्र बना हुआ है, जिसमें संलग्न मेवलाना संग्रहालय में 2019 में 3.5 मिलियन आगंतुकों की रिकॉर्डिंग की गई है, जो कि कोविड-19 की चपेट में आने से एक साल पहले था. यहीं पर प्रतिष्ठित सेमा नृत्य का सबसे बड़ा प्रदर्शन किया जाता है. खासकर शेब-ए-अरस के दौरान.

क्या रूमी का सूफी नृत्य आधुनिक जीवनशैली की समस्याओं का रामबाण इलाज है?

हालांकि इसकी उत्पत्ति भी आंदोलन की तरह ही रहस्यमय है. कुछ लोग कहते हैं कि यह तबरीज ही थे जिन्होंने रूमी को सेमा से परिचित कराया था.1273 में रूमी की मृत्यु के कुछ साल बाद ही यह अनुष्ठान बन गया. एक समारोह का हिस्सा बन गया, उनके चार बच्चों में सबसे बड़े सुल्तान वालद ने मेवलेवी ऑर्डर की स्थापना की, जिसे कभी-कभी करामाती सेमा के संदर्भ में ऑर्डर ऑफ द व्हर्लिंग दरवेश के रूप में भी जाना जाता है.

हालांकि इस नृत्य को 2008 में मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की यूनेस्को सूची में डाल दिया गया है. कोन्या को उम्मीद है कि इस साल के शेब-ए-अरस में हजारों लोग शामिल होंगे. कुछ स्थानों पर, जहां सूफीवाद को कम स्वीकार किया जाता है, यह निजी तौर पर अभ्यास किया जाता है.

अल जजीरा के संवाददाता ने लंदन में एक सेमा प्रदर्शन में भाग लिया. वहां, सिर दाहिनी ओर झुके हुए थे, आंखें पृथ्वी पर झुकी हुई थीं, भुजाएं फैली हुई थीं जैसे कि उड़ने वाली हों, सात लोग एक साथ घूम रहे थे, उनकी मिट्टी जैसी सफेद लिनन पोशाकें धीरे-धीरे जल लिली की पंखुड़ियों की तरह खुलने लगीं. बायां हाथ जमीन की ओर इशारा कर रहा था, जबकि दायां हाथ आकाश की ओर. वे घूमते रहे. दिल ही दिल में.

दरवेशों में से एक ने बाद में बताया कि घूर्णन, वामावर्त गति में है, बिल्कुल काबा के आसपास तीर्थयात्रियों और उसके ऊपर उड़ने वाले पक्षियों की तरह.सेमा नृत्य समारोह में एक दर्शक क्लेयर’ ने कहा कि उसे लगभग 30 साल पहले रूमी तक पहुंचने का रास्ता मिला था.मैं अपने जीवन में विशेष रूप से परेशानी भरे समय से गुजर रहा था. एक दोस्त ने सुझाव दिया कि मैं उसके साथ एक सभा में शामिल हो जाऊं जो मदद कर सकती है. मैं किसी प्रकार की योग कक्षा की उम्मीद कर रहा था, लेकिन यह वास्तव में क्या था, सेमा.

वह आगे बताते हैं,आपको किसी आस्था से संबंधित होने की आवश्यकता नहीं है. याद रखें मेवलाना हमसे कहते हंै आओ, आओ, तुम जो भी हो, पथिक, मूर्तिपूजक, अग्नि के उपासक, भले ही आपने हजारों बार अपनी प्रतिज्ञाएं तोड़ी हों, फिर भी आएं,” उसने आगे कहा, वो पंक्तियां हमें सब कुछ बताती हैं. उनकी शिक्षाएं सभी धर्मों से परे थीं.लेकिन मोजरादी ने कहा, ये पंक्तियां, शायद रूमी के लिए जिम्मेदार सबसे लोकप्रिय पंक्तियां, वास्तव में उनके शब्द नहीं हैं, बल्कि एक अन्य फारसी सूफी कवि अबू सईद अबू अल-खैर के हैं, जो रूमी से 200 साल पहले रहते थे.

इसका मुकाबला करने के लिए 2021 में रूमी वाज एक मुस्लिम प्रोजेक्ट लॉन्च करने वाले मोजाराडी ने कहा, तथ्य यह है कि रूमी के सबसे समर्पित अनुयायी भी झूठे या गलत अनुवादित उद्धरणों से भरे हुए हैं, यह दर्शाता है कि हम कितनी बड़ी समस्या से निपट रहे हैं.अगर कोई किसी भी स्तर पर रूमी को पढ़ता है तो मुझे खुशी होती है, लेकिन अगर वे गहराई से नहीं पढ़ते हैं तो वे खुद का नुकसान कर रहे हैं. निश्चित रूप से, जो कुछ भी उनका संदेश किसी भी स्तर पर फैलाता है उसे एक अच्छी चीज के रूप में देखा जा सकता है.

रूमी को इतना सार्वभौमिक क्या बनाता है?

ब्लू ने कहा, रूमी का संदेश आश्चर्यजनक रूप से सार्वभौमिक है. यह दुनिया भर में अनुवाद में उनकी लोकप्रियता से प्रमाणित है.रूमी के महान उपहारों में से एक साझा मानवीय अनुभव से सरल रूपक की भाषा में गहन आध्यात्मिक सच्चाइयों को संप्रेषित करना है. वह एक माणिक और एक पत्थर, या बर्तन में एक चना, या एक गधे की बात करेगा जो चोरी हो गया था, या वास्तव में कुछ भी – लेकिन पूरे समय वह एक के बारे में बोल रहा है.

और इसके मूल में, यह उसका प्रेम का संदेश है जो अंततः उसे भरोसेमंद बनाता है.चाहे उसे दिव्य प्रेम, रोमांटिक या पारिवारिक के रूप में समझा जाए.

ष्प्यार को छोड़कर हर चीज में आग लगा दा.

• रूमी (मुहम्मद अली मोजारादी द्वारा अनुवादित)

मोजाराडी ने आगे कहा, रूमी का प्यार एक आग है. हर कोई अपने जीवन में आग लगाने के लिए एक चिंगारी के लिए तरस रहा है. खासकर इस आधुनिक दुनिया में जहां हर चीज अर्थहीन और क्षणभंगुर लगती है.”

• -अल जजीरा से साभार
• -नोट- अंग्रेजी से अनुवाद है, इसलिए इसमें कुछ त्रुटियां हो सकती हैं