क्या विभाजन एक बड़ी गलती थी? मुझे तो ऐसा ही लगता है

यावर अब्बास ने अपने जीवन का पहला भाग अविभाजित ब्रिटिश-शासित भारत में और दूसरा भाग ब्रिटेन में बिताया, और अपनी जन्मभूमि से घनिष्ठ संबंध बनाए रखा। पिछले वर्ष, एशिया में द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के उपलक्ष्य में आयोजित एक समारोह में, जिसमें यावर ने बर्मा में लड़ाई लड़ी थी, उन्होंने राजा चार्ल्स तृतीय और महारानी कैमिला की आंखों में आंसू ला दिए, जब उन्होंने सार्वजनिक रूप से राजा के कैंसर से जूझने के बारे में बात की। यावर अपने 106वें जन्मदिन के करीब हैं, इसलिए डेमोक्रेसी एशिया ने महसूस किया कि इस शतायु व्यक्ति को अपने व्यक्तिगत विचार व्यक्त करने का अधिकार है।

मेरी पत्नी ने मुझे अपनी आत्मकथा लिखने के लिए प्रेरित किया और मैं इस दिशा में अच्छी प्रगति कर रहा था – मैंने सोलह अध्यायों में से बारह पूरे कर लिए थे। तभी बेंजामिन नेतन्याहू ने गाजा में अपना भयानक युद्ध छेड़ दिया। वह फिलिस्तीनियों को उनकी जायज मातृभूमि से इस तरह बेदखल कैसे कर सकता है? उसे धर्म के आधार पर राष्ट्र राज्यों का निर्धारण करने का अधिकार किसने दिया? अंतरराष्ट्रीय शक्तियों ने भले ही इजरायल को फिलिस्तीनी क्षेत्र में यहूदी मातृभूमि बनाने का अधिकार दिया हो, लेकिन किसी ने भी उसे फिलिस्तीनियों को उनकी मातृभूमि से इस तरह बेदखल करने का अधिकार नहीं दिया है।

मध्य पूर्व में चल रहे इस जटिल विवाद ने मुझे अपने वतन, भारत की याद दिला दी! मेरा भारत! मेरा तात्पर्य है ‘असली’ भारत, अविभाजित भारत, जिसके घटक भाग भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश हैं। यह अस्तित्व के खतरे का सामना कर रहा है क्योंकि यह एक बहुत बड़े झूठ को जी रहा है और उसे कायम रख रहा है: कि हिंदू और मुसलमान दो अलग-अलग राष्ट्र हैं।

आइए सबसे पहले पाकिस्तान की बात करते हैं, जिसका निर्माण एक निराधार ‘दो-राष्ट्र’ सिद्धांत के आधार पर हुआ था। इसके अस्तित्व का कोई नैतिक, या शायद कानूनी आधार भी नहीं है, क्योंकि जिस सिद्धांत पर यह आधारित था, वह बांग्लादेश के निर्माण के साथ ही समाप्त हो गया। इसके संस्थापकों ने 1970 में निर्णायक जीत हासिल की थी, जो संभवतः पाकिस्तान के संक्षिप्त इतिहास में एकमात्र निष्पक्ष और स्वच्छ चुनाव था। वास्तव में, बांग्लादेश, एक क्षीण होती संपत्ति में बहुसंख्यक हिस्सेदार होने के नाते, पाकिस्तान नाम पर पहला दावा करता है। ‘पाकिस्तान’ का अस्तित्व 1971 में समाप्त हो गया, सिवाय उन लोगों की कल्पना में जो इस व्यर्थ आशा में एक मृत घोड़े को कोड़े मारते रहते हैं कि वह फिर से जीवित होकर दौड़ने लगेगा।

बांग्लादेश ने खुद एक सुनहरा अवसर खो दिया। उसे पश्चिम बंगाल नामक एक और बेतुके राज्य के साथ फिर से जुड़ जाना चाहिए था (क्योंकि नाम से यह धारणा बनती है कि पूर्वी बंगाल भी है) और एक स्वाभाविक बांग्लादेश बन जाना चाहिए था – इस तरह दो पंजाबों की हास्यास्पद स्थिति का एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए था। इसलिए, अगर बांग्लादेश पाकिस्तान की तरह सऊदी वहाबिस्तान की एक फीकी नकल बनने के अपने ‘इस्लामी’ एजेंडे को आगे बढ़ाता रहा, तो वह भी अस्तित्व के संकट का सामना कर रहा है।

हमारे भारत की बात करें तो, मौजूदा सरकार द्वारा हिंदुत्व के एजेंडे को आगे बढ़ाने के कारण यह बाल्कनीकरण के गंभीर खतरे का सामना कर रहा है। दक्षिण भारत पौराणिक रामायण के उत्तरी संस्करण को कभी स्वीकार नहीं करेगा और राम के बजाय रावण की पूजा करता रहेगा। ‘दलित’ (जिन्हें सुविधा के लिए यह नाम दिया गया है) ब्राह्मणों और उनके साथियों द्वारा बनाई गई जाति व्यवस्था की बुराई में अपनी संस्थागत स्थिति को कभी स्वीकार नहीं करेंगे। अंबेडकरवादी बौद्ध हमेशा शांतिप्रिय चेले नहीं रहेंगे और हिंदुत्व के आवरण में हजारों वर्षों की शर्मनाक गुलामी की जंजीरों को तोड़ने के लिए संघर्ष करेंगे। और कश्मीरी कभी भी भारत के अधीन नहीं होंगे और भारत और पाकिस्तान दोनों द्वारा अपनी सुंदर और शांतिपूर्ण भूमि पर किए जा रहे अत्याचारी कब्जे के खिलाफ लड़ेंगे।

पाकिस्तान में वापस लौट जाने पर, सिंधी कभी भी पंजाब या एमक्यूएम [राजनीतिक दल] के वर्चस्व को स्वीकार नहीं करेंगे; बलूचिस्तान तो पंजाबी सत्ता के आगे आसानी से झुकने को और भी कम इच्छुक होगा; सीमांत प्रांत की बात करें तो, नाम परिवर्तन, खैबर पख्तूनख्वा, ही उनकी स्वतंत्र पहचान स्थापित करने की मंशा का स्पष्ट संकेत देता है। ऐसे में पंजाब का केवल आधा हिस्सा ही बचता है, बाकी आधा भारत में है, जो एक फटे-पुराने झंडे को नाममात्र के लिए थामे बैठा है।

मैं जानबूझकर ‘भारत’ शब्द का प्रयोग कर रहा हूँ, क्योंकि यह उस शब्द का हिस्सा है जिसका दूसरा पहलू पाकिस्तान और बांग्लादेश है। दूसरी ओर, भारत! मेरा भारत!, कुछ अलग था – एक संपूर्ण इकाई जहाँ हिंदू, मुसलमान, सिख, ईसाई, पारसी, जैन, यहूदी और गैर-यहूदी एक साथ रहना सीख गए थे, भले ही एक विदेशी शक्ति ने फूट के बीज बोए थे, पहले व्यापारी अंशकालिक शासक बने और बाद में शासक अंशकालिक व्यापारी बन गए। और जब व्यापार लाभदायक नहीं रहा, तो शासन को जल्दबाजी में समाप्त कर दिया गया। विभाजन को उस गड़बड़ी से निकलने का सबसे सस्ता रास्ता माना गया जो उन्होंने खुद पैदा की थी, और जो चाहे भाड़ में जाए। हालाँकि, बाद में यह बात सामने आई कि विभाजन वास्तव में कोई नहीं चाहता था – न जिन्ना, न नेहरू, न गांधी, न मुस्लिम लीग, न भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और न ही अंत में, अंग्रेज।

यह तर्क दिया जा सकता है कि मैं घटनाओं के क्रम को अपने हिसाब से गढ़ रहा हूँ। लेकिन मैं आपको सीधे स्रोत से प्रमाण देता हूँ। मौलाना अबुल कलाम आजाद, जिनकी स्वतंत्रता सेनानी के रूप में साख को केवल वही लोग नकार सकते हैं जिन्हें स्वतंत्रता संग्राम के बारे में कम जानकारी है और उससे भी कम परवाह है, मेरे गवाह हैं। विभाजन के दुखद अंत की ओर बढ़ते समय वे चौबीसों घंटे वहीं मौजूद थे, और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में भारत के मुख्य वार्ताकार के तौर पर वे वार्ता के केंद्र में थे। 16 मई 1946 की ब्रिटिश कैबिनेट मिशन योजना का आधार वही बयान था जो मौलाना ने पिछले महीने सार्वजनिक रूप से जारी किया था, जिसे यहाँ उद्धृत करना उचित है।

मैंने मुस्लिम लीग द्वारा तैयार की गई पाकिस्तान योजना का हर संभव दृष्टिकोण से विश्लेषण किया है। एक भारतीय के रूप में मैंने भारत के भविष्य पर इसके प्रभावों का गहन अध्ययन किया है। एक मुसलमान के रूप में मैंने भारत में मुसलमानों के भाग्य पर इसके संभावित प्रभावों का भी विश्लेषण किया है। इस योजना के सभी पहलुओं पर विचार करने के बाद मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा हूँ कि यह न केवल पूरे भारत के लिए बल्कि विशेष रूप से मुसलमानों के लिए भी हानिकारक है। वास्तव में, यह समस्याओं का समाधान करने के बजाय और अधिक समस्याएँ पैदा करती है।

मुझे यह स्वीकार करना होगा कि पाकिस्तान शब्द (जिसका उर्दू में अर्थ है ‘पवित्रों की भूमि’) मुझे बिल्कुल भी पसंद नहीं है। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि पाकिस्तान की योजना यहूदियों की राष्ट्रीय मातृभूमि की मांग के आधार पर बनाई गई है। यहूदियों की ऐसी राष्ट्रीय मातृभूमि की आकांक्षा से सहानुभूति रखी जा सकती है, क्योंकि वे पूरी दुनिया में बिखरे हुए हैं और किसी भी क्षेत्र में प्रशासन में उनकी कोई प्रभावी भूमिका नहीं है। भारतीय मुसलमानों की स्थिति बिल्कुल अलग है। 9 करोड़ से अधिक की संख्या में, वे संख्या और गुणवत्ता दोनों ही दृष्टि से भारतीय जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, जो प्रशासन और नीति से संबंधित सभी मामलों को निर्णायक रूप से प्रभावित कर सकते हैं।

‘आइए निष्पक्ष रूप से उन परिणामों पर विचार करें जो पाकिस्तान योजना को लागू करने पर सामने आएंगे। भारत दो राज्यों में विभाजित हो जाएगा, एक में मुसलमानों की बहुलता होगी और दूसरे में हिंदुओं की। हिंदुस्तान राज्य में साढ़े तीन करोड़ मुसलमान छोटे-छोटे अल्पसंख्यक समूहों में पूरे देश में बिखरे रहेंगे। वे रातों-रात जागेंगे और पाएंगे कि वे परदेसी और विदेशी बन गए हैं। औद्योगिक, शैक्षिक और आर्थिक रूप से पिछड़े हुए, वे एक ऐसे पूर्ण हिंदू राज की दया पर छोड़ दिए जाएंगे जो बाद में स्थापित होगा।’

कितना दूरदर्शी कथन था! हमने अपने दूरदर्शी की बात क्यों नहीं सुनी? यह उनकी प्रशंसा का विषय है कि आज़ाद ने जीत को हार के मुंह में जाने से रोकने के लिए जी-जान से कोशिश की। लेकिन तब तक, उपमाओं को मिलाकर कहें तो, उन्होंने टीम के एक युवा सदस्य को कमान सौंप दी थी, इस उम्मीद में कि वह इसे शानदार ढंग से अंतिम पड़ाव तक ले जाएगा। लेकिन दुर्भाग्य से, वह कमान एक बड़ी गड़बड़ बन गई जिसे घबराहट में गिरा दिया गया।

गलती होना इंसान का स्वभाव है, लेकिन पहली गलती को सही ठहराने के लिए और भी गंभीर गलतियाँ करना मूर्खता है। हम देख सकते हैं कि भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश में हालात ठीक नहीं हैं, फिर भी हम एक गोल छेद में चौकोर टुकड़ा ठूंसने की कोशिश में लगे हुए हैं। गड्ढों की बात करें तो, हमने 1947 में खुद ही एक गड्ढा खोदा था और हम उसे खोदते जा रहे हैं, यह समझे बिना कि वह गड्ढा गहरा होता जा रहा है और अगर हम ऐसे ही करते रहे तो चाहकर भी उससे बाहर निकलना नामुमकिन हो जाएगा।

इसलिए मैं कहता हूँ, ‘खुदाई बंद करो। अभी भी समय है। अभी भी हम इससे बाहर निकल सकते हैं।’ और जब हम ऐसा कर लेंगे, तो हम दिन के उजाले में सब कुछ साफ़-साफ़ देख पाएंगे और टूटे हुए टुकड़ों को फिर से जोड़ना शुरू कर पाएंगे। और इस बार हम इस पूर्ण ज्ञान के साथ निर्माण करेंगे कि हम यह सब देख चुके हैं, कर चुके हैं और देख चुके हैं कि यह काम नहीं करता। 1947 की ऐतिहासिक भूल के खंडहरों से हम बस यही एक सकारात्मक बात बचा सकते हैं: भारत के विभाजन की विफलता का स्पष्ट और असहज प्रमाण। इसने भारत के सभी विभाजित हिस्सों, चाहे वह भारत हो, पाकिस्तान हो या बांग्लादेश, में बड़े पैमाने पर दुख के सिवा कुछ नहीं लाया है, जो सभी एक-दूसरे से आगे निकलने की होड़ में लगे हैं, पीछे की ओर बढ़ रहे हैं। दाढ़ियाँ घनी होती जा रही हैं, हिजाब बुर्के में तब्दील हो रहे हैं, और लिंचिंग एक नया खेल बन गया है।

हमारे पास आयरलैंड का उदाहरण है – धर्म के आधार पर द्वीप का विभाजन जो कारगर नहीं रहा। इससे भी बदतर, फ़िलिस्तीन का उदाहरण है, जिसका विभाजन लगभग उसी समय हुआ जब भारत का हुआ था और आज भी वह उथल-पुथल और युद्ध की स्थिति में है, जो धर्म के आधार पर भूमि के विभाजन का परिणाम है।

इसलिए कृपया भारत में खुदाई करना बंद करें। इस गड्ढे से बाहर निकलें। आपको ऊपर खींचने के लिए मददगार हाथ मौजूद होंगे। बाहर निकलें और एक सच्चे धर्मनिरपेक्ष और स्वस्थ संयुक्त राज्य भारत का निर्माण शुरू करें – जो मौलाना अबुल कलाम आजाद की बदौलत हमारी पहुंच में था, और हमने इसे एक बेमानी चीज़ में बदल दिया।

यावर अब्बास 

उनका जन्म 1920 में हुआ था। उन्होंने बर्मा में ब्रिटिश सिख रेजिमेंट के साथ युद्ध लड़ा और कप्तान का पद प्राप्त किया। युद्ध के बाद वे लेखक और फिल्म निर्माता बने और न्यूयॉर्क में स्वर्ण और रजत पदक जीतने के साथ-साथ दो लाइफटाइम अचीवमेंट पुरस्कार भी प्राप्त किए। उन्होंने बीबीसी के लिए निर्माता, लेखक, प्रस्तोता और समाचार कैमरामैन के रूप में भी काम किया।