हज़रतबल दरगाह: मोई-ए-मुक्कदस और कश्मीर का अनमोल खज़ाना

प्रोफेसर उपेंद्र कौल

कश्मीरी पंडित के रूप में मेरे बचपन से ही दो सबसे प्रभावशाली स्थान रहे हैं – गंदरबल जिले के तुल्ला मुल्ला में खीर भवानी का मंदिर और डल झील के बायें किनारे दरगाह शरीफ, जो श्रीनगर शहर का एक प्रमुख चिन्ह है. इसे आम तौर पर हज़रतबल दरगाह के नाम से जाना जाता है, जिसका अर्थ कश्मीरी भाषा में हज़रत (पवित्र) और बल (स्थान) है.

इसमें पूरे उपमहाद्वीप के मुसलमानों के लिए सबसे पवित्र तीर्थस्थलों में से एक है, जो पैगंबर हज़रत मुहम्मद (SAW) के एक पवित्र बाल, मोई-ए-मुक्कदस को प्रदर्शित करता है. इसे अस्सर-ए-शरीफ और मदीना-उस-सानी भी कहा जाता है. यह मस्जिद पैगंबर हज़रत मुहम्मद (PBUH) के प्रति मुसलमानों के प्रेम और श्रद्धा का प्रतीक है.

इस दरगाह की स्थापना सबसे पहले इनायत बेगम ने की थी, जो पवित्र अवशेष के संरक्षक ख्वाजा नूर-उद-दीन ईशाई की बेटी थीं. दरगाह की पहली इमारत, जिसे शुरू में ईशरत जहाँ कहा जाता था, 17वीं शताब्दी में मुगल सूबेदार सादिक खान द्वारा सम्राट शाहजहाँ के शासनकाल में बनाई गई थी. बाद में 1634 में सम्राट ने इसे प्रार्थना हॉल में बदल दिया.

पवित्र अवशेष को सबसे पहले कश्मीर में सैयद अब्दुल्ला मादनी लाए थे, जो माना जाता है कि पैगंबर के वंशज थे. जिन्होंने मदीना को छोड़कर भारत के कर्नाटक राज्य के बीजापुर शहर (अब विजयपुरा) चले गए थे.

यह उस समय की बात है जब मुगल साम्राज्य भारत में तेजी से विस्तार कर रहा था. सैयद अब्दुल्ला के गुजरने के बाद, अवशेष उनके बेटे सैयद हामिद को विरासत में मिला. जैसा कि मुगलों ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, हामिद को उसकी सभी पारिवारिक विरासत और संपत्तियों से वंचित कर दिया गया.

पवित्र अवशेषों की देखभाल करने में असमर्थ पाकर, उन्होंने इसे एक धनी कश्मीरी व्यापारी ख्वाजा नूर-उद-दीन-ईशाई को सौंप दिया. यह उस समय की बात है जब बादशाह औरंगजेब शासक थे. उन्होंने पवित्र अवशेष को जब्त कर लिया. इसे अजमेर दरगाह के सूफी संत मुईन चिश्ती के मजार पर भेज दिया.

इस बीच ईशाई को जेल में डाल दिया गया ताकि वह अवशेष पर कोई दावा न कर सके.किंवदंती के अनुसार, औरंगजेब ने एक अजीब सपना देखा और पैगंबर मुहम्मद को उनके चार खलीफाओं: अबू बक्र, उमर, उस्मान और अली के साथ उनके सामने आते देखा.
पैगंबर ने बादशाह को तुरंत पवित्र मोई-ए-मुक्कदस को कश्मीर भेजने का आदेश दिया. इस पर बादशाह ने ईशाई को रिहा करने और पवित्र अवशेष को उसे वापस करने के लिए कहा.

दुर्भाग्य से, ख्वाजा नूर-उद-दीन ईशाई की जेल में ही मृत्यु हो गई. 1700 में अवशेष को मृतक के शरीर के साथ ही कश्मीर ले जाया गया. इस प्रकार, उनकी बेटी इनायत बेगम पवित्र अवशेष की संरक्षक बनीं. इसी तरह हजरतबल दरगाह की स्थापना हुई.

तब से, उनके पुरुष वंशज मस्जिद में अवशेषों के रखवाले बन गए. वे बांदे परिवार के हैं. 2019 तक इस्हाक, मंजूर अहमद और मोहियुद्दीन।अवशेषों को विशेष महत्वपूर्ण इस्लामी दिनों जैसे कि पैगंबर मुहम्मद और उनके चार साथियों के जन्मदिनों पर प्रदर्शित किया जाता है.मुख्य मौलवी एक चांदी और कांच के कंटेनर में हरे टेपेस्ट्री और सजावटी आभूषणों से जुड़े अवशेषों को प्रदर्शित करता है.

मस्जिद का पुनर्निर्माण और पवित्र अवशेष की चोरी की त्रासदी

मस्जिद का वर्तमान स्वरूप संगमरमर के गुंबद के साथ 1968 में बनाया गया था. इसे पूरा होने में 11 साल लगे. यह जम्मू और कश्मीर के पहले प्रधानमंत्री शेख मोहम्मद अब्दुल्ला के नेतृत्व में औकाफ ट्रस्ट कश्मीर के तत्वावधान में किया गया था.
इमारत पर फ़ारसी प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है. यह कश्मीर की एकमात्र गुंबद वाली मस्जिद है, जबकि अन्य में मंडप शैली की छतें हैं. इसकी सुंदरता और आसपास को कई बॉलीवुड फिल्मों जैसे फना, हैदर और मिशन कश्मीर में चित्रित किया गया है.

1963 में पवित्र अवशेष लुप्त होने की त्रासदी

27 दिसंबर 1963 को यह खबर फैली कि दरगाह से पवित्र अवशेष चोरी हो गया है. काले झंडों के साथ 50,000 से अधिक लोगों की एक बड़ी भीड़ ने दरगाह के सामने प्रदर्शन किया. तत्कालीन श्रीनगर एसपी ने बताया कि उनका मानना है कि चोरी सुबह 2 बजे हुई, जब दरगाह के रखवाले सो रहे थे.

उस समय की सरकार घबरा गई. मुख्यमंत्री ख्वाजा शमसुद्दीन दरगाह पहुंचे.सूचना देने वाले को इनाम देने की घोषणा की. शहर में कर्फ्यू लगा दिया गया. पंडित जवाहरलाल नेहरू ने सीबीआई के प्रमुख बीएन मलिक को कश्मीर भेजा.

उन्होंने कश्मीर के लोगों को शांत रहने का आग्रह किया. मीरवाइज मौलवी फारूक की अध्यक्षता में एक पवित्र अवशेष समिति का गठन किया गया. सदर-ए-रियासत करण सिंह ने हिंदू मंदिरों में प्रार्थना का आयोजन किया. उस समय राजनीतिक दलों जैसे नेशनल कॉन्फ्रेंस के पदाधिकारियों, बख्शी गुलाम मोहम्मद और उनके भाई बख्शी अब्दुल मजीद को पीटा गया. जब वे भीड़ को शांत करने की कोशिश कर रहे थे तो उनकी कारों को जला दिया गया.

इतना ही नहीं, बख्शी मजीद के स्वामित्व वाले सिनेमा हॉल भी जला दिए गए. यह भी आरोप लगाया गया कि उस समय के राजनीतिक आकाओं ने अवशेष चुरा लिया था ताकि बाद में इसे वापस करने का श्रेय लेकर सत्ता में आ सकें.

पाकिस्तानी प्रचार और हिंसा का तांडव

इस बीच, पाकिस्तान रेडियो ने इस अवसर का इस्तेमाल कश्मीर के लोगों को भड़काने के लिए किया. भारत इन कृत्यों को अंजाम देकर उन्हें अपमानित करने की कोशिश कर रहा है. प्रदर्शनकारियों ने जेल में बंद पहले प्रधानमंत्री जनाब शेख मोहम्मद अब्दुल्ला की रिहाई की मांग की.

इस स्थिति में, भारत के साथ जम्मू-कश्मीर का विलय गंभीर रूप से चुनौती दिया जा रहा था. वास्तव में, विरोध कर रहे लोगों ने अब तक एक नया नारा गढ़ लिया था: “यह मुल्क हमारा है, इसका फैसला हम करेंगे”.

भारत सरकार न केवल इस बात को लेकर चिंतित थी कि अवशेष की चोरी ने कश्मीर में क्या प्रभाव डाला है, बल्कि इसके मुस्लिम दुनिया में और भी गंभीर नतीजे हो सकते हैं.इस घटना ने पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) में हिंदुओं के खिलाफ दंगों और जातीय संहार को जन्म दिया.

हिंसा के कारण दिसंबर 1963 और फरवरी 1964 के बीच लाखों हिंदू शरणार्थी भारत आए. इससे कोलकाता, पश्चिम बंगाल में मुसलमानों के प्रतिशोध और हत्या भी हुई. हजारों ईसाई आदिवासियों को भी बाद में पूर्वी पाकिस्तान से निकाल दिया गया.

वे शरणार्थियों के रूप में भारत पहुंचे.पवित्र अवशेष की वापसी और हज़रतबल का धार्मिक महत्वचोरी के आठ दिन बाद, 4 जनवरी को पवित्र अवशेष बरामद कर लिया गया था. मीरक शाह काशानी के नेतृत्व में एक टीम द्वारा इसकी जांच और पहचान की प्रक्रिया पूरी की गई.

जिसके बाद इसे असली घोषित किया गया. मीरक शाह, जिन्होंने इसे पहले कई बार देखा था, इसकी असलियत की पुष्टि की। पहचान के बाद, 6 फरवरी 1964 को इस्लाम के चौथे खलीफा, हज़रत अली इब्न अबी तालिब की शहादत की बरसी के साथ ही एक पवित्र दीदार का आयोजन किया गया.

स्वतंत्र भारत के इतिहास में इस बरामदगी का इतना महत्व था कि पंडित नेहरू ने सीबीआई प्रमुख मलिक से कहा था कि “आपने भारत के लिए कश्मीर बचा लिया है”. हालांकि, चोरों की पहचान सार्वजनिक रूप से कभी नहीं बताई गई, जिससे कई अटकलें और गपशपें फैलीं.
भारत के तत्कालीन गृह मंत्री गुलजारीलाल नंदा ने संसद में घोषणा की कि चोरी के आरोप में तीन लोगों को गिरफ्तार किया गया है. उनके नाम अब्दुल रहीम बंदे, अब्दुल रशीद और कादिर बट थे.

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गृह मंत्री ने बताया कि कादिर के पाकिस्तान से संबंध थे.इस मस्जिद का धार्मिक महत्व बहुत अधिक है . यहां आने वाले श्रद्धालु इस यात्रा को खास मानते हैं. दरगाह में दर्शन और प्रार्थना करने के बाद वे अपने परिवारों के साथ मस्जिद के आसपास के बाजार में समय बिताते हैं.
हज़रतबल दरगाह के आसपास का यह बाजार पीढ़ियों से विकसित हुआ है. सफेद संगमरमर से बनी पवित्र दरगाह की पृष्ठभूमि में पारंपरिक कश्मीरी हस्तशिल्प, जटिल पश्मीना शॉल, रंगीन पेपर माचे उत्पाद, कपड़े और सुगंधित मसालों की दुकानें मिलती हैं, जो एक जीवंत वातावरण बनाती हैं.

वहां मसालेदार काली बीन्स (“कश्मीरी में मसाले”) और प्रसिद्ध पराठों के साथ मीठा मांस बेचने वाली कई दुकानें भी हैं.मैं साल में कुछ बार खीर भवानी मंदिर जाता हूं, और वापसी में हमेशा दरगाह शरीफ से होकर आता हूं . वहां कुछ समय बिताता हूं.
यह मेरे मन को पूर्ण शांति, सुकून, दो धर्मों के बीच के बंधन का एहसास और अपने लोगों की सेवा करने की तीव्र इच्छा देता है.

मुख्य बिंदु:

• हज़रतबल दरगाह: कश्मीर के डल झील के किनारे स्थित एक प्रसिद्ध मस्जिद.
• मोई-ए-मुक्कदस: पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के एक पवित्र बाल को प्रदर्शित करता है.
• इतिहास: 17वीं शताब्दी में मुगल सम्राट शाहजहाँ के शासनकाल में बनाया गया था.

महत्व:

• कश्मीर के मुसलमानों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल.
  पवित्र अवशेष की चोरी: 1963 में चोरी हो गया था, 8 दिन बाद बरामद किया गया था.
• धार्मिक महत्व: विभिन्न धर्मों के लोगों के लिए एकता और भाईचारे का प्रतीक.
  बाजार: मस्जिद के आसपास पारंपरिक कश्मीरी हस्तशिल्प, पश्मीना शॉल, और मसालों का बाजार.

लेखक का अनुभव: लेखक खीर भवानी मंदिर जाते समय दरगाह में भी दर्शन करते हैं.

अंतिम टिप्पणी:

हज़रतबल दरगाह कश्मीर की आत्मा का प्रतीक है. यह न केवल एक धार्मिक स्थल है, बल्कि विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच एकता और भाईचारे का भी प्रतीक है.

( प्रोफेसर उपेंद्र कौल, संस्थापक निदेशक, गौरी कौल फाउंडेशन.यह इनके व्यक्गित विचार हैं. लेख अंग्रेजी से रूपांतरित है, इसलिए त्रुटि हो सकती है.)