मोदी के निर्वाचन क्षेत्र वाराणसी में, भारत का अगला मंदिर-मस्जिद विवाद
प्रियंका शंकर,वाराणसी/बेंगलुरु
गंगा नदी के तट पर स्थित हिंदू धर्म के सबसे पवित्र शहरों में से एक वाराणसी में उत्सव का माहौल छा गया.यह वह सप्ताह था जब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने हिंदू देवता राम के नए मंदिर का उद्घाटन किया, जहां उत्तर में 200 किमी (124 मील) दूर अयोध्या शहर में 16 वीं शताब्दी की बाबरी मस्जिद थी.
वाराणसी में, सड़कों और नदी पर नावों को राम के चित्रण वाले भगवा झंडों से सजाया गया. वाराणसी के प्रसिद्ध और ऐतिहासिक काशी विश्वनाथ मंदिर के बाहर, जलते हुए कपूर की गंध और भारतीय शास्त्रीय संगीत की ध्वनि हवा में घुल गई,क्योंकि बड़ी संख्या में तीर्थयात्री मंदिर में प्रार्थना करने के लिए उमड़ पड़े.
अगले दरवाजे, मंदिर के पश्चिम की ओर, कार्निवल जैसी भावना को सख्त और उदास माहौल में बदल दिया गया. बैरिकेड्स और पुलिस अधिकारी भीड़ का स्वागत कर रहे थे.
अधिकारी ज्ञानवापी मस्जिद की सुरक्षा कर रहे थे, जिसके बारे में व्यापक रूप से माना जाता है कि इसे 1669 में मुगल सम्राट औरंगजेब द्वारा ध्वस्त किए गए 16 वीं शताब्दी के काशी विश्वनाथ मंदिर के खंडहरों पर बनाया गया था.
जबकि आंशिक रूप से नष्ट हुए काशी मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया है. यह ज्ञानवापी मस्जिद के निकट स्थित है. हिंदू वर्चस्ववादी समूह दशकों से मस्जिद को पुनः प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं.
#WATCH | A priest offers prayers at 'Vyas Ji ka Tehkhana' inside Gyanvapi mosque in Varanasi, after District court order.
— ANI (@ANI) February 1, 2024
Visuals confirmed by Vishnu Shankar Jain, the lawyer for the Hindu side in the Gyanvapi case pic.twitter.com/mUB6TMGpET
मई 2022 में, कुछ हिंदू संरक्षक वाराणसी की स्थानीय अदालत में गए. अदालत द्वारा आदेशित वीडियो सर्वेक्षण के बाद मस्जिद के परिसर के भीतर पूजा करने की अनुमति मांगी, जिसमें पाया गया कि एक ‘शिवलिंग’, हिंदू देवता शिव का प्रतीक , वुज़ुखाना के पास पाया गया था.
इस मामले ने इस साल जनवरी में तब तूल पकड़ लिया, जब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के एक सर्वेक्षण में अन्य बातों के अलावा यह भी कहा गया कि मस्जिद से पहले उस स्थान पर एक बड़ा हिंदू मंदिर मौजूद था. तहखानों में हिंदू देवताओं की मूर्तियां भी मौजूद थीं.
कुछ ही दिनों के भीतर, 31 जनवरी को, वाराणसी की स्थानीय अदालत के न्यायाधीश अजय कृष्ण विश्वेश ने एक आदेश पारित किया कि हिंदुओं को मस्जिद के तहखाने में प्रार्थना करने की अनुमति दी जाएगी. एक खंड जिसे सुरक्षा चिंताओं के कारण सील कर दिया गया था.
हिंदू पक्ष का प्रतिनिधित्व करने वाले सुप्रीम कोर्ट के वकील विष्णु जैन ने एक्स पर एक पोस्ट में कहा, “जिला अदालत वाराणसी ने आज इतिहास रच दिया है.”
एक दिन बाद, सोशल मीडिया पर एक पुजारी द्वारा मस्जिद के तहखाने के अंदर हिंदू देवताओं की पूजा करते हुए वीडियो और तस्वीरें दिखाई देने लगीं.
ज्ञानवापी मस्जिद का प्रबंधन करने वाली समिति अंजुमन इंतजामिया मसाजिद ने स्थानीय अदालत के आदेश को खारिज कर दिया. 6 फरवरी को प्रयागराज शहर, जिसे पहले इलाहाबाद के नाम से जाना जाता था, में इलाहाबाद उच्च न्यायालय में मामले को चुनौती देने वाली है.
वाराणसी में मुस्लिम पक्ष का प्रतिनिधित्व करने वाले एक वकील रईस अहमद अंसारी ने अल जज़ीरा को बताया, “ऐसा लगता है जैसे न्यायिक प्रणाली मुसलमानों के खिलाफ है.”
यहां तक कि मस्जिदों को निशाना बनाने के लिए भारत के हिंदू वर्चस्ववादी आंदोलन की बढ़ती गति के बीच भी, जिसे अक्सर सरकारी अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है, पिछले हफ्ते नई दिल्ली में एक सदियों पुरानी मस्जिद को ढहा दिया गया था. ज्ञानवी संरचना से जुड़ा मामला गहरा राजनीतिक महत्व रखता है. वाराणसी मोदी का चुनावी क्षेत्र है, जो देश पर शासन करने वाली हिंदू बहुसंख्यक भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) का नेतृत्व करते हैं. फिर भी उन्होंने पश्चिमी उदार लोकतंत्रों के राष्ट्रपतियों और मंत्रियों के साथ मजबूत संबंध बनाए हैं.
भारत में मार्च और मई के बीच होने वाले आम चुनावों में मतदान होगा.’आप अपने चारों ओर एक हिंदू माहौल महसूस कर सकते हैं.
वकील अंसारी के अनुसार, हालांकि अदालत के आदेश से कोई हिंसा या सांप्रदायिक दंगे नहीं भड़के हैं, लेकिन शहर के मुस्लिम इलाकों में चिंता की भावना व्याप्त है.
”उन्होंने कहा,“31 जनवरी की सुनवाई के बाद विवाद के डर से मुस्लिम स्वामित्व वाली दुकानें बंद हो गईं. शुक्रवार की नमाज़ का भी कड़ी सुरक्षा उपस्थिति के साथ स्वागत किया गया. सैकड़ों लोग ज्ञानवापी मस्जिद के बाहर प्रार्थना करने के लिए एकत्र हुए थे. हर मुसलमान के मन में चिंता की भावना है.”
उन्होंने कहा, “वाराणसी में अभी भी शांति है. लेकिन यह शांति असहज महसूस होती है.”
इस बीच, देश के कुछ समाचार चैनलों ने स्थानीय अदालत के आदेश और मस्जिद में नमाज़ की शुरुआत को “हिंदुओं के लिए एक बड़ी जीत” के रूप में सराहा – वाराणसी में कई हिंदुओं द्वारा साझा की गई भावना.
बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बीएचयू) में राजनीति विज्ञान के दो 21 वर्षीय छात्रों आयुष आकाश और हर्षित शर्मा ने बताया, “हमारी योजना है कि जैसे ही हमारी परीक्षा समाप्त होगी हम साइट पर जाएंगे और पुजारी को मस्जिद में अनुष्ठान करते हुए देखेंगे.”
काशी विश्वनाथ मंदिर की एक हिंदू भक्त नीता* भी मंदिर में प्रार्थना करने के लिए उत्सुक थी.“हमें इसके बारे में (अदालत के फैसले) बहुत अच्छा लग रहा है. अगर हमें मिलने और प्रार्थना करने की अनुमति दी जाएगी तो हम जाएंगे. जब हिंदू वाराणसी में प्रार्थना करते हैं, तो उनके अपने पूजा स्थल होते हैं. मेरा भाई एक पुजारी है और केवल अपने मंदिर में ही पूजा कर सकता है, लेकिन अगर पुजारी हमें ज्ञानवापी में जाने की अनुमति देते हैं, तो हम निश्चित रूप से जाएंगे, ”उसने अल जज़ीरा को बताया.
नीता ने कहा, “अयोध्या मंदिर के उद्घाटन के बाद से यहां के लोग पागल हो रहे हैं.”
उन्होंने कहा,“आप सड़कों पर अपने चारों ओर एक हिंदू माहौल महसूस कर सकते हैं. पहले कभी ऐसा नहीं था, लेकिन जो कुछ हो रहा है उससे हर कोई खुश है और ज्ञानवापी एक हिंदू मंदिर है.”
बीएचयू के आकाश ने बताया कि वाराणसी में सभी धर्मों के लोग वर्षों से शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहे हैं और इतने परिपक्व हैं कि मंदिर-मस्जिद विवाद पर दंगा नहीं करेंगे.
‘ उन्होंने कहा,“ऐसा लग सकता है कि हिंदू सत्ता में हैं, और हां, कुछ मुस्लिम लोग ज्ञानवापी मस्जिद पर स्थानीय अदालत के फैसले से नाखुश हो सकते हैं. लेकिन इस शहर में, हालांकि विचारधाराएं भिन्न हैं, यह हिंदू-मुस्लिम दोस्ती को नहीं रोकती है. यही असली वाराणसी है.,’
राजनीति के बारे में सब कुछ
2014 में मोदी के सत्ता में आने के बाद से, आलोचकों और अधिकार समूहों ने उनकी सरकार पर हिंदू वर्चस्व को बढ़ावा देने या बढ़ावा देने का आरोप लगाया है, जबकि मुसलमानों – जो देश में सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक का प्रतिनिधित्व करते हैं, के खिलाफ भेदभाव और हिंसा की घटनाएं बढ़ी हैं.
हिंदू राष्ट्रवादी समूहों ने भी कई सदियों पुरानी मस्जिदों के खिलाफ कानूनी अभियान शुरू किया है या तेज कर दिया है. उनका दावा है कि वे हिंदू मंदिरों के अवशेषों पर बने हैं.
बीएचयू के आकाश ने कहा,“एक नारा है जिसे हिंदू राष्ट्रवादी इस्तेमाल कर रहे हैं, जिसमें कहा गया है, ‘अयोध्या झलकी है, काशी-मथुरा बाकी है.’ यह इस बात का संदर्भ है कि कैसे 1992 में अयोध्या में बाबरी मस्जिद के विध्वंस का इस्तेमाल हिंदू बहुसंख्यक समूहों द्वारा वाराणसी और मथुरा में मुगल-युग की मस्जिदों के साथ समान कार्रवाई करने के लिए किया गया था.
“लेकिन अभी, वाराणसी में, ज्ञानवापी मामला पूरी तरह से राजनीति के बारे में है. ऐसा लगता है जैसे स्थानीय अदालत ने आगामी आम चुनाव के समय अपना फैसला सुनाया है. मुझे लगता है कि यह फैसला चुनाव से पहले हिंदुओं को एकजुट करने के लिए है.”
भारतीय इतिहास कांग्रेस के सचिव और अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय (एएमयू) में मध्यकालीन इतिहास के प्रोफेसर सैयद अली नदीम रेजावी ने एक समान विचार साझा किया. इस बात पर प्रकाश डाला कि यह मामला अयोध्या जैसा नहीं है.
रेज़ावी ने कहा, “किसी ने कभी नहीं कहा कि जहां आज ज्ञानवापी मस्जिद है, वहां कोई मंदिर नहीं था. यह स्पष्ट है कि वहां एक मंदिर था. उसे तोड़ दिया गया.’ कोई इसे नंगी आंखों से भी देख सकता है.”
“मंदिर क्यों तोड़ा गया ? इसके पीछे का कारण विवाद पैदा होता है. जिस तरह से मंदिर विध्वंस का इतिहास वर्तमान में प्रस्तुत किया जा रहा है वह एक झूठी कहानी है.”
रेजावी ने इस बात पर प्रकाश डाला कि कैसे अमेरिकी विद्वान रिचर्ड ईटन द्वारा लिखित पुस्तक, टेम्पल डिसेक्रेशन एंड मुस्लिम स्टेट्स इन मेडीवल इंडिया, बताती है कि पूर्व-औपनिवेशिक भारत में, प्रत्येक राजवंश के पास एक देवता होता था जिसकी वे प्रार्थना करते थे. यदि राजवंश का शासक हार जाता था. राज्य पर कब्ज़ा कर लिया जाता था, तो विजयी शासक द्वारा देवता और देवता को समर्पित सभी चीज़ें, मंदिर सहित नष्ट कर दी जाती थीं.
उन्होंने आगे कहा, “यह राजाओं के बीच एक स्वीकृत प्रथा थी. बिल्कुल वैसा ही था जैसा [सम्राट] औरंगजेब ने किया था. लेकिन उन्होंने विश्वनाथ मंदिर को क्यों ध्वस्त किया और मस्जिद का निर्माण क्यों किया, इसके पीछे कई सिद्धांत हैं. कुछ इतिहासकारों का कहना है कि यह धार्मिक कारणों से था. अन्य का दावा है कि यह मस्जिद का प्रबंधन करने वाले हिंदू परिवार को दंडित करने का औरंगजेब का तरीका था, क्योंकि उन्होंने हिंदू राजा की मदद की थी. ‘
रेजवाई ने कहा,“औरंगज़ेब ने जो किया उसकी निंदा की जानी चाहिए. लेकिन वह ऐसे युग में रहे जब कोई संविधान नहीं था. हमारे पास एक भारतीय संविधान है जो लोगों को कुछ अधिकारों की गारंटी देता है. इसलिए मुझे समझ में नहीं आता कि अदालतें और प्रधानमंत्री इसे क्यों नजरअंदाज कर रहे हैं. औरंगजेब से भी अधिक जघन्य अपराध कर रहे हैं. ”
संवैधानिक रूप से भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है. देश ने 1991 में पूजा स्थल अधिनियम नामक एक कानून भी पारित किया, जो पूजा स्थलों के रूपांतरण पर रोक लगाता है और इस बात पर जोर देता है कि उनकी धार्मिक प्रकृति को बनाए रखा जाना चाहिए.मस्जिद के भविष्य के बारे में अंतिम फैसला देश की अदालतों को करना है.
काशी मंदिर के भक्त और स्वागतम काशी फाउंडेशन के समन्वयक अभिषेक शर्मा ने अल जज़ीरा को बताया कि “वाराणसी में लोग ‘गंगा-जमुना तहज़ीब’ में विश्वास करते हैं,” सामाजिक सद्भाव का एक रूपक जो गंगा और यमुना के पानी के मिश्रण का संदर्भ देता है.
“हमने हमेशा पवित्रता के साथ एक साथ रहने में विश्वास किया है. हम प्रार्थना करते हैं कि यह शांति किसी भी तरह से भंग न हो.”
*पहचान छुपाने के लिए कुछ नाम बदल दिए गए हैं।
स्रोत: अल जजीरा
