रमजान, रोजा और सेक्स

मुस्लिम नाउ विशेष

हज के दिनों के विपरीत, रमज़ान के महीने में विवाह का अनुबंध किया जा सकता है. हालाँकि, रमज़ान में रोज़ा रखने वाले व्यक्ति को सुबह से सूर्यास्त तक खाने, पीने और संभोग से बचना चाहिए. अगर कोई रोज़े के दौरान आत्मसंयम बरत सकता है और कुछ ऐसा करने का डर नहीं है जिससे रोज़ा टूट जाएगा, तो रमज़ान में शादी करने में कोई बुराई नहीं है.

ऐसा देखा जाता है कि आमतौर पर नवविवाहित जोड़े धैर्य नहीं रख पाते. उन्हें यह डर बना रहता है कि कहीं वे वर्जित काम (उपवास के दौरान संभोग) न कर दें और गंभीर पाप में न पड़ जाएं.

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रमज़ान में रोज़े के दौरान संभोग के लिए कफ़्फ़ारा

उस दिन का रोज़ा पूरा करना और कफ्फारा ( प्रायश्चित्त) करना अनिवार्य है, जो एक दास को मुक्त करना है; यदि यह संभव न हो तो दंपत्ति को लगातार दो महीने तक उपवास करना चाहिए. यदि यह संभव न हो तो उन्हें साठ गरीबों को भोजन कराना चाहिए. यदि संभोग कई दिनों तक बार-बार होता है, तो यह प्रायश्चित भी उसी संख्या के लिए दोहराया जाना चाहिए.

प्रायश्चितों की संख्या दिनों की संख्या से मेल खाती है, न कि किसी कफ्फारा के भुगतान से पहले एक दिन में कार्य को दोहराए जाने की संख्या से. यह विद्वानों की सर्वसम्मति से है. (संदर्भ: किफ़ायत एट-तालिब)

कफ्फारा को संभोग की संख्या के आधार पर गिना जाता है (अर्थात जिसने भी दो अलग-अलग दिनों में संभोग किया हो उसे दो बार प्रायश्चित देना होगा) क्योंकि प्रत्येक दिन इबादत का एक अलग, स्वतंत्र कार्य है, इसलिए दोनों के लिए कफ्फारा को जोड़ा नहीं जा सकता है. यदि संभोग का कार्य एक ही दिन में कई बार हुआ हो, तो अलग-अलग कार्यों को नहीं गिना जाता है. (संदर्भ: मुगनी अल-मुहताज)

अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: “जब हम पैगंबर ﷺ के साथ बैठे थे, एक आदमी उनके पास आया और कहा: ‘हे अल्लाह के दूत, मैं बर्बाद हो गया हूं!’ उन्होंने कहा, ‘तुम्हें क्या हुआ ?’ आदमी ने कहा: ‘जब मैं उपवास कर रहा था तब मैंने अपनी पत्नी के साथ संभोग किया.’ अल्लाह के दूत ने पूछा: ‘क्या तुम्हें कोई गुलाम मिल सकता है जिसे तुम आज़ाद कर सकते हो ?’ उसने कहा, ‘नहीं.’ उसने पूछा, ‘ क्या आप लगातार दो महीने तक उपवास करने में सक्षम हैं?’ उन्होंने कहा, ‘नहीं.’ उन्होंने पूछा, ‘क्या आप साठ गरीबों को खाना खिला सकते हैं?’ आदमी ने कहा, ‘नहीं.’ पैगंबर चुप हो गए. जब हम ऐसे ही (बैठे) थे, तो पैगंबर ﷺ को खजूर का एक कंटेनर लाया गया.

उन्होंने कहा, ‘वह कहां है जो पूछ रहा था ?’ उस आदमी ने कहा, ‘मैं (यहां हूं).’ उन्होंने कहा, ‘इन्हें ले जाओ और दान में दे दो.’ आदमी ने कहा, ‘मुझसे ज्यादा गरीब कौन है , हे अल्लाह के दूत? दो लावा क्षेत्रों के बीच (यानी, मदीना में) ऐसा कोई घर नहीं है जो मेरे घर से ज्यादा गरीब हो.’ पैगंबर ﷺ तब तक मुस्कुराते रहे जब तक कि उनके पिछले दांत दिखाई नहीं दे गए. फिर उन्होंने कहा: ‘इसे अपने परिवार को खिलाओ.'” (अल) -बुखारी, फतह, 1936)

आयशा रज़ियल्लाहु अन्हु से अहमद द्वारा सुनाई गई एक रिपोर्ट के अनुसार, जब पैगंबर ﷺ हसन के किले की छाया में बैठे थे, तो एक आदमी उनके पास आया और कहा, “मुझे जला दिया गया है.” हे अल्लाह के दूत! उन्होंने ﷺ से पूछा, “तुम्हें क्या परेशानी है ?” उन्होंने कहा, “जब मैं उपवास कर रहा था तो मैंने अपनी पत्नी के साथ संभोग किया.” उसने [‘आयशा] ने कहा: वह रमज़ान में था. अल्लाह के दूत ﷺ ने उससे कहा, “बैठो,” तो वह सभा में सबसे पीछे बैठ गया. फिर एक आदमी एक गधे के साथ आया, जिसकी पीठ पर खजूर की एक टोकरी थी, और कहा: “यह मेरा सदका (दान) है, हे अल्लाह के दूत.” अल्लाह के दूत ﷺ ने कहा, “वह जला हुआ कहाँ है जो अभी आया था ?” उन्होंने कहा: “हे अल्लाह के दूत, मैं यहाँ हूँ.” उन्होंने ﷺ ने कहा: “इसे लो और दान में दे दो.” उन्होंने कहा, “हे अल्लाह के रसूल, मेरे और मेरे परिवार के अलावा इसे कहां जाना चाहिए?” उसकी क़सम जिसने तुम्हें सच्चाई के साथ भेजा है, मैं अपने और अपने परिवार के लिए कुछ भी नहीं पा सकता.” उन्होंने ﷺ ने कहा: “इसे ले लो.” तो उसने ले लिया. (अल-मुस्नद 6/276)।

रमज़ान में दिन के दौरान अज्ञानतावश संभोग करना

अल्लाह ने अपने बंदों को रमज़ान के दिन में खाने, पीने या संभोग करने या ऐसा कुछ भी करने से मना किया है जिससे रोज़ा टूट जाए. यदि कोई व्यक्ति रमज़ान के दिन के दौरान संभोग करता है, और ऐसा व्यक्ति जवाबदेह है, अच्छे स्वास्थ्य वाला है और व्यवस्थित है, बीमार नहीं है या यात्रा नहीं कर रहा है, तो उसे कफ्फारा देना होगा.

विधायी प्रायश्चित्त एक दास को मुक्त कर रहा है; यदि वह वहन नहीं कर सकता, तो उसे लगातार दो महीने उपवास करना होगा. यदि वह ऐसा करने में असमर्थ है तो उसे 60 गरीब व्यक्तियों को भोजन कराना होगा. प्रत्येक को देश के मुख्य भोजन का आधा सा’ (वजन का माप) देना होगा.

यदि कोई व्यक्ति रमज़ान में दिन के दौरान संभोग करता है, जबकि वह वयस्क होने, अच्छे स्वास्थ्य और स्थिर (यात्रा नहीं करने वाला) होने के कारण रोज़ा रखने के लिए बाध्य है, लेकिन वह हुक्म से अनभिज्ञ- इस बारे में विद्वानों के बीच मतभेद है.

कुछ लोगों ने कहा कि उसे प्रायश्चित्त करना होगा. वह लापरवाह था. उसने धर्म के बारे में पूछने और जानने की जहमत नहीं उठाई. अन्य विद्वानों ने कहा कि अज्ञान के कारण उन्हें प्रायश्चित्त नहीं करना पड़ता. सुरक्षित पक्ष में रहने के लिए, व्यक्ति को लापरवाही के कारण और जो निषिद्ध है उसके बारे में नहीं पूछने के कारण कफ्फारा की पेशकश करनी चाहिए.

यदि यह व्यक्ति किसी दास को मुक्त नहीं कर सकता या रोज़ा नहीं रख सकता, तो उनके लिए संभोग के प्रत्येक दिन के लिए 60 गरीबों को खाना खिलाना पर्याप्त है.

यदि कोई व्यक्ति एक ही दिन में कई बार संभोग करता है, तो उसके लिए एक कफ्फारा काफी है. यह दोष से मुक्त होना है, उस क्षेत्र से बचना है जिसके संबंध में विद्वानों का विवाद है. छूटे हुए रोज़ों की भरपाई करना है. यदि किसी व्यक्ति को यह याद नहीं है कि उसने कितने दिनों तक संभोग किया है, तो संदेह की स्थिति में अधिक दिनों के लिए प्रायश्चित्त की पेशकश करें.

रमज़ान के दौरान रात में संभोग

रमज़ान में दिन के दौरान संभोग उन पुरुषों और महिलाओं के लिए हराम (अनुचित) है, जो दिन के दौरान उपवास करने के लिए बाध्य हैं. ऐसा करना पाप है जिसका प्रायश्चित (कफ्फारा) करना आवश्यक है.रमज़ान में रात के दौरान संभोग की अनुमति है. मनाही नहीं है, जिस समय इसकी अनुमति है वह सुबह होने तक रहता है. जब सुबह होती है तो संभोग वर्जित हो जाता है.

अल्लाह कहता है (अर्थ की व्याख्या): “अस-सौम (उपवास) की रात में तुम्हारे लिए अपनी पत्नियों के साथ यौन संबंध बनाना वैध ठहराया गया है. वे लिबास हैं [अर्थात्। तुम्हारे लिए शरीर का आवरण, या परदा, या साकन (अर्थात् तुम उनके साथ रहने का आनंद लेते हो) और तुम उनके लिए एक समान हो. अल्लाह जानता है कि तुम अपने आप को धोखा देते थे, इसलिए उसने तुम्हारी ओर रुख किया (तुम्हारी तौबा स्वीकार कर ली) और तुम्हें माफ कर दिया. तो अब उनके साथ संभोग करो और जो कुछ अल्लाह ने तुम्हारे लिए ठहराया है उसे खोजो, और तब तक खाओ और पीओ जब तक भोर का सफेद धागा (रोशनी) तुम्हें काले धागे (रात के अंधेरे) से अलग न दिखाई दे. फिर रात होने तक अपना सवाम (उपवास) पूरा करें” [अल-बकरा 2:187]

यह आयत स्पष्ट रूप से बताती है कि रमज़ान की रातों में सुबह होने तक खाना, पीना और संभोग करना जायज़ है.संभोग के बाद गुस्ल (अनुष्ठान स्नान) करना अनिवार्य है, फिर फज्र की नमाज़ पढ़ें.

रमज़ान में दिन के दौरान चुंबन, आलिंगन और फोरप्ले

कोई भी कार्य जिसके परिणामस्वरूप वीर्य का स्राव होता है, वह उपवास का उल्लंघन करता. भले ही वह संभोग न हो. इस महान महीने की पवित्रता का उल्लंघन करना और उपवास को अमान्य करना गंभीर उल्लंघन है. प्रतिपूरक उपवास उस दिन के लिए है जिस दिन किसी व्यक्ति ने बिना प्रवेश के वीर्य त्याग दिया, क्योंकि जानबूझकर वीर्य त्यागने से उपवास अमान्य हो गया था. हालाँकि, अधिकांश विद्वानों के अनुसार, वीर्य के स्राव के कारण ऐसे व्यक्ति पर कोई प्रायश्चित्त तभी तक देय नहीं है जब तक कि यह संभोग के कारण न हुआ हो.

मलिकी विद्वानों की राय है कि प्रमुख प्रायश्चित (लगातार दो महीने का उपवास) चुंबन या शारीरिक संपर्क या फोरप्ले द्वारा जानबूझकर वीर्य के निर्वहन के कारण होता है, भले ही कोई आमतौर पर जब भी ऐसा कुछ करता है तो वीर्य का निर्वहन नहीं होता है और न ही जारी रहता है. उनमें से कोई भी तब तक करना जब तक वह वीर्य न छोड़ दे.

रमज़ान में दिन के समय अनैच्छिक गीला सपना आना

इससे रोज़े की वैधता पर कोई असर नहीं पड़ता. सोते हुए व्यक्ति के ऊपर से कर्म लिखने का कलम उठा लिया जाता है. यानी, उसे अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाता है. नींद के दौरान उसका सामना करने से बचने का उसके पास कोई रास्ता नहीं है.

हालाँकि, उसे सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्दों के आधार पर, प्रार्थना का समय आने पर ग़ुस्ल करना चाहिए (जिसका अर्थ है): जब आप जनाबा [प्रमुख अनुष्ठान अशुद्धता की स्थिति] में हों, तब तक प्रार्थना न करें जब तक कि आप [अपना पूरा शरीर] धो न लें. [कुरान 4:43]

यदि जानबूझकर हस्तमैथुन, चुंबन, या कामुक संपर्क (पत्नी के साथ) के माध्यम से वीर्य निकल जाता है, तो उपवास अमान्य है और व्यक्ति को उस दिन की कज़ा करनी होगी.

इब्न क़ुदामा, अल्लाह उस पर रहम कर सकता है, उस व्यक्ति के बारे में कहा जिसने उपवास के दौरान चूमा और वीर्य निकाला:“उनका उपवास टूट गया . जहां तक हमारी जानकारी है, इस तथ्य पर कोई मतभेद नहीं है. शारीरिक संपर्क के माध्यम से वीर्य का स्त्राव संभोग के माध्यम से स्खलन के समान है, लेकिन प्रवेश के बिना.

अगर कोई अपने हाथ से हस्तमैथुन करता है तो उसने हराम काम किया है. फिर भी इससे उसका रोज़ा बातिल नहीं होता जब तक कि उसका वीर्य न निकल जाए. अगर वह वीर्य त्याग दे तो उसका रोजा टूट जाता है.

इसी प्रकार यदि बार-बार (किसी ऐसी चीज को देखने से जिससे इच्छा उत्पन्न होती हो) देखने से वीर्य का स्राव हो जाए तो कुछ विद्वानों की दृष्टि में प्रचलित मत के अनुसार यह व्रत को अमान्य कर देता है.

अगर वीर्य का स्त्राव केवल उत्तेजक विचार करने से होता है तो इससे रोज़ा अमान्य नहीं होता. इसका प्रमाण अल्लाह के दूत का कथन है, जिन्होंने कहा, “वास्तव में, अल्लाह ने मेरे उम्मत (समुदाय) के लोगों को उनके मन में आने वाले बुरे विचारों को माफ कर दिया है, जब तक कि वे उन पर अमल नहीं करते या उनके बारे में बात नहीं करते.” [अल-बुखारी और मुस्लिम]

ये हैं वीर्य के निकलने की अवस्थाएं और धार्मिक कार्य के लिए सक्षम व्यक्ति के व्रत पर उनका प्रभाव. इनमें से किसी भी स्थिति में वीर्य स्त्रावित करने वाले पर यह अनिवार्य है कि वह नमाज़ का समय आने पर ग़ुस्ल करे और नमाज़ पढ़े.

रमज़ान में पैगंबर ﷺ और उनकी पत्नियाँ

‘आइशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया, “जब रमज़ान के आखिरी दस दिन आते थे, तो पैगंबर ﷺ पूरी रात जागते थे, अपने परिवार को जगाते थे और अपनी कमर कस लेते थे.”उन्होंने लैलात-उल-कद्र (आदेश की रात) की तलाश का भी आदेश दिया. एक हदीस में, उन्होंने कहा: “रमज़ान के आखिरी दस दिनों में लैलतुल-क़द्र की तलाश करें.”

‘आइशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा, “मैंने कहा, ‘हे अल्लाह के दूत, अगर मुझे पता है कि लैलात-उल-क़द्र कौन सी रात है, तो मुझे उस रात के बारे में क्या कहना चाहिए?'”उन्होंने कहा: ” कहो: अल्लाहुम्मा इन्नाका ‘अफुवुन तुहिब्बुल-‘अफवा फाफू ‘अन्नी (हे अल्लाह, आप हमेशा क्षमा कर रहे हैं और आप क्षमा करना पसंद करते हैं, इसलिए मुझे क्षमा करें).” [तिर्मिथी में]